人間社会学部社会デザイン学科の佐倉統教授が、日比谷高校で9時間の集中講義。名著『利己的な遺伝子』を多角的に解説し、 進化の世界にいざないました。（10/4、5）

　科学技術コミュニケーション論、科学技術社会論を専門とする佐倉教授。もともとの専攻は進化生物学・霊長類学で、後に生物学史、科学技術社会論に研究分野を移し、現在は脳神経科学や3・11以降の放射線リスク、AI（人工知能）とロボットなどを対象に、科学技術と社会の関係を研究しています。
　そんな佐倉教授が大学時代に出会ったのが、『利己的な遺伝子』です。ドーキンスが1976年に発表。日本語版の出版元である紀伊國屋書店が来年、50周年記念版のほかに入門書の刊行を予定しています。今回、佐倉教授が高校生に向けて行った講義内容が入門書に収められることとなり、日比谷高校の2年生・3年生 21人が参加しました。

　2日目は、『利⼰的な遺伝⼦』が及ぼした影響を中心に展開しました。
　第3講は、「利己的な遺伝子」がもたらした「生物学への影響」がテーマ。ドーキンスの遺伝子中心の考え方から発展した社会生物学論争や進化心理学、進化発生学への応用、生物自身が進化を有利にするため能動的に環境を作り出す「ニッチ構築」という概念などを説明しました。
　続く第4講では、ドーキンスが提唱した「遺伝子（複製子）は情報である」という視点を通して、それが現代のコンピューター科学や複雑系科学、AI技術といかに深く結びついているか、「情報と⽣命」という観点から考察しました。
　第5講は、ドーキンスが、遺伝子情報と同様に文化的な情報も世代を超えて脳から脳へと伝達される「ミーム（Meme）」という新しい概念を導入したことを取り上げ、文化の進化を科学的に分析する試みと、それが学際的な研究にもたらした影響を紹介しました。
　そして、最終講となる第6講では、ドーキンスの理論から派生した科学的知識を私たちが社会や倫理的な文脈の中でいかに「自分事」としてとらえ、使いこなすかという未来志向にフォーカスしました。佐倉教授は「私たちには、私たちを産み出した利己的な遺伝子に反抗し、さらにもし必要なら私たちを教化した利己的ミームにも反抗する力がある」というドーキンスの言葉を提示。純粋で私欲のない利他主義や倫理観を計画的に教育を通じて育成し、科学技術の目的と価値を人間自身が定める（すなわち、AIやロボットを“家畜化”する）責任があると講義を締めくくりました。
　この日の質疑応答では、「人間の進化は型破りな例といえるか」「嫌な経験が文化的な伝承として受け継がれる事例は人間以外の生物にも見られるか」「なぜドーキンスの提唱した“ミーム”という言葉が、“インターネットミーム”という使われ方をするようになったのか」「宗教における利他行動の教えにはどのような意味があるか」「AIが神聖視された時、人間はどう対処すべきか」「純粋で私欲のない利他主義は存在しうるのか」など、前日同様に活発な議論が交わされました。
　生徒たちの知的好奇心を刺激し、大きな盛り上がりを見せた2日間の集中講義。この内容が『利己的な遺伝子』の入門書としてどのような形でまとめられるのか、来年の秋以降の刊行が待たれます。