ブルナ ルカーシュ先生

比較文学と翻訳研究

“ 道がつづら折りになって、いよいよ天城峠に近づいたと思ふところ、雨脚が杉の密林を白く染めながら、すさまじい速さでふもとから私を追って来た。私は二十歳、高等学校の・・・ ”

というのは、有名な川端康成の「伊豆の踊り子」の冒頭文だが、この「私は二十歳」が英語版では「I was nineteen」となっているという。たった１歳の違いだが、「２０歳」と「１９歳」では、主人公の印象は大きく異なる気がする。

これは誤訳なのでしょうか？

ブルナ先生：「いえ、誤訳ではありません。この『二十歳』というのは、戦前の日本で使われていた『数え年』なのです。翻訳は、言語の知識さえあれば誰にでもできる、と思われがちですが、実際はこうした文化的背景の理解もないとできません」

と流暢な日本語で「数え年」という戦前の日本の慣習についても、さらりと解説するブルナ先生。声だけ聞いていたら、先生がチェコ人だとわからないだろう。

「翻訳研究」というと、どのように外国文学が日本語に、日本文学が外国語に訳されているか、というようなことについての研究であるが、この「伊豆の踊り子」の例のように、翻訳と原作を読み比べることによって、原作だけでは見えなかったものに気づかされるところも、研究の魅力のひとつだという。
先生が在籍した早稲田大学は比較文学の伝統があり、「何かを比較するというのは勉強の基本。比べて初めて気づく」という恩師の言葉もあるそう。

この「伊豆の踊り子」の例のように、「翻訳研究」において「比較」が重要であることはわかりました。では、「比較文学」において「翻訳研究」は、どのように作用するのでしょうか？

ブルナ先生：「私が専門としている比較文学と翻訳研究は、今となってはそれぞれ独立した研究分野として認識されていますが、もともと密接につながっているものです。だって、翻訳抜きの比較文学は考えられないですから。近代以降の文化交流を考えると、翻訳というのは文化の重要なパイプラインです。夏目漱石や森鷗外などの日本文学が外国に紹介される時、また反対に海外の文学が日本に紹介される時に必ず翻訳が必要です。翻訳研究は日本のみならず世界的に、この２、３０年で盛んになった学際的な学問研究分野で、今は比較文学よりも盛り上がっています。また、そもそも日本近代文学の成立・発展過程において、多くの日本の文学者たちが外国文学を翻訳で読み、そこから学び取ったことを積極的に自分の作品に採り入れていたことを思うと、日本近代文学の歴史を考える時、翻訳の影響力というものは極めて重要なものです。翻訳を通して文学と文化の違いについて考えることは、非常に刺激的かつ興味深いアプローチだと思います」

「伊豆の踊り子」の「二十歳」は誤訳ではありませんでしたが、翻訳研究では誤訳も扱うのですよね？

翻訳の変遷を辿る

社会的、文化的要因によって、原作が生まれ変わっていく様を翻訳で辿るのが翻訳研究の面白さ、と語るブルナ先生。

原作が生まれ変わる、ということは、翻訳によって内容が異なるということでしょうか？

古書となると、なかなか読みづらそうですね。

「日本文学」とは何か

近代文学は著作権が切れているものが多いため、「青空文庫」のようにスマホで無料で読める手軽なサービスもあるが、読書に関しては、依然アナログ派が多い。

ブルナ先生：「やはり実際に本を手にとって読むのとネットで読むのは違いますよね。ある小説の中で、１つの単語やキーワードがどこで何回使われているかなど調べたい時は、検索機能のある青空文庫などがとても便利ですが、やっぱり読むのは本がいいですよ」

先生が読書に目覚めたのは、中学生の頃。読書家の祖父の家に行って、祖父の書棚にある本をいろいろ読みあさった。

先のことを考えずに、好きなことをやる

読書量が多いブルナ先生。寝る間も惜しむ猛烈な様子を想像していると、

ブルナ先生：「本を読んだり、パソコンに向かって仕事をしていると、すぐに眠くなっちゃうので、普段あまり聞かない音楽をかけたりしているんですよ（笑）」

とこちらのイメージをくつがえすようなお言葉。
豊富な知識と頭の回転の速さ（恥ずかしいのでもう少し表現を変えてください、とのことで、冒頭の「膨大」を「豊富」に変えてみました。私の印象では「頭の回転の速さ」は、先生の印象としては的確な気がしておりまして、できればこのままにしてもよろしいでしょうか？）が会話の随所に見られる先生だが、案外率直で自然体な御仁のようだ。

率直で自然体、という印象は、学生時代について尋ねた時にも垣間見えた。

先生が日本文化に興味をもったきっかけは？

そこで研究者になろうと決めて、来日して早稲田大学に入学したのですか？

ブルナ先生：「いえ、大学で日本文学を勉強しても、別にこの道に進もうと思っていたわけではないんです。あまり先のことは考えずに、とりあえず好きな勉強とか研究をやろうと。たまたまカレル大学が早稲田大学と提携をしていて、当時の早稲田には、近代文学研究者として高名な佐々木雅發先生や中島国彦先生がいたので、修士課程は彼らのもとで森鴎外などの日本近代文学を勉強したいと思い、来日しました。単に自分が近代文学研究だけやっても日本人には勝てない、と思ったので、自分の語学を活かせる『比較文学』とか『翻訳研究』を始めたんです。もちろん、中島先生も近代文学における比較研究を行っていたのでその影響もあります。先生はその頃から、文学だけではなく文化の影響も考慮されていました。修士から博士課程になる時に初めて、研究者になることを真面目に考えました」

大学ではとりあえず好きなことをやる。自分の趣味を持つ。何かに関心を持つ、ということが大事だと、先生は強調する。

ブルナ先生：「時々学生にも話すのですが、今は大学に入ると、大学で学んだことをどう就職に、仕事に活かすか、といった実用性が重要視されますが、大学の勉強はそれよりももっと勉強の面白さを発見したり、新しい知識や能力を得て自分を磨くことが大事だと思います。もちろん仕事のことも考えなくてはいけませんが、人生は仕事だけではないですから。卒業後、仕事をしていて辛い時があっても、大学時代に打ち込んだ自分の好きなことやものが救ってくれるのです」

人に「刺激」を与えたい

「先を考えずに好きなことをやってきた」という先生は、子どもの頃は何になりたかったのだろう？

ブルナ先生：「普通はパイロットや警察官など職業を答えますよね。でも、私は職業ではなく、ただ『金持ち』になりたかったですね。ま、そこはちょっと失敗しましたけど（笑）」

「金持ちになりたかった」という現実的な答えは少し意外だったが、確かに人間のお腹は本では満たされないし、好きな本だってお金が無いと買えない。おそらく先生は子どもの頃から物事の本質を見抜き、飾らない気質だったのではないかと推察される。
「失敗した」と先生は冗談半分で笑っているが、この有能な先生が本気で金持ちを目指していたらなれていたのではないか、という気持ちもあり、少しその答えを追ってみた。

もし、すごくお金は良いけどつまらない仕事と、お金はあまり良くないが、楽しい仕事があったら、どちらを選びますか？

先生はうーむ、と少し考えてから、思い出したようにカレル大学の学部生の頃の話をし始めた。

ブルナ先生：「学部生の頃は、通訳や翻訳の仕事をたくさんやっていました。あの頃、トヨタがプジョーと共同でチェコに工場を作ったため、そこで週の半分くらい仕事をしていました。今は日本語のできるチェコ人は増えましたが、当時はあまりいなかったので、給料がすごく良かったんです。当時会社を経営していた社長の父よりも、私の給料の方が高かったんですよ（笑）通訳の仕事はお金は良かったですが、人の話を通訳することは私としてはあまり面白くなかったです。何も作らないし、何も残らない。毎日代わり映えのない通訳の仕事を1年半くらい続けましたが、あまり満足感がなかったですね」

やはり、先生の心を満たすのは「お金」ではないらしい。

ブルナ先生：「人に刺激を与えるようなことをしたかったですね。『影響』ではなく『刺激』。『影響』という言葉は比較文学でもよく出てくる言葉なのですが、それほどのものではないです。他の研究者や学生たちに刺激を与えたいですね。僕の研究を『面白い』と思ってもらうだけで満足ですし、自分の仕事の意義を感じます。学生が最後まで寝ないで私の授業を聴いてくれたら、もうそれは『関心を持ってくれてる』と解して満足します（笑）」

学生に関心を持たせるための工夫などありますか？

ブルナ先生：「関心を持たせるような内容を作ることが基本ですが、他にもいろいろ考えます。例えば、「笑いをとる」ことですね。よく言われることなのですが、人の前に立って長い時間話す場合、「笑いをとる」ことによって聞き手の集中力を１回リセットすることができます。それで私も授業で「笑いをとる」ように努力していますが、たいてい上手くいきませんね。失笑くらいしかおこりません（笑）私のジョークの半分くらいはかなり面白いんですけれども、人には通じない。残りの半分は人には通じるんですが、残念ながら面白くない。おそらくそのせいでしょう。以前は私のジョークが日本人に通じないのは『文化の違い』ゆえだと思っていたのですけれども、うちの妻にも通じないのでそうではないとわかりました（笑）」

「笑いをとる」という工夫のせいか、先生の話は時にはオチがあったり、ラジオのトーク番組を聴いているようで終始楽しい。

「好きな仕事ができているのが何より」と言う先生の表情からは、人に刺激を与えられる仕事を生業とする充実感が湧き出ているように見えた。